宋慈洗冤笔记4（出书版） 第4节(3/6)

条路，去追寻弥音的行踪。这些人骑而去，沿路不断寻人打听，却没人见过这样一个背着包袱的和尚，最后只能一无所获地回来向刘克庄复命。刘克庄没能追回弥音，失望地叹了气，：“有钱能使鬼推磨，今日这磨却没能推得动，让你们白等了这么久。”

宋慈拍了拍刘克庄的肩膀，：“这可不是白等。上元佳节，临安之人众多，沿途不乏商客、游人、脚夫，还有不少卖茶吃的浮铺。既然各条路上都没人见过背着包袱的僧人，那要么是弥音乔装打扮了，要么是他就还没离开临安。”

刘克庄：“弥音若没离开临安，又不在净慈寺，那他会去何？”

宋慈不禁想起了那句“骐骥一跃，不能十步”，这话自荀的《劝学》，它还有后半句“驽十驾，功在不舍”，意思是劣虽然走得慢，可连走十天也能到达很远的地方。他摇了摇，虽然不知弥音会去何，但他觉弥音的上藏了很多事，能在净慈报恩寺藏这么久，应该是有原因的，只怕不会这么轻易离开临安。他打算回太学去，找真德秀再问一问何太骥的事。

四人乘车回城，到太学时，已是夜后的戌时。真德秀学识渊博，即便不授课时，也常有学求教，他为了方便学请教问题，哪怕是节假休沐，也经常待在太学，很晚才离开。宋慈回太学一打听，得知真德秀的确在太学，但不在斋舍区，而是去了岳祠。

今日皇帝视学，特意驾临了岳祠，有皇帝表率，再没哪个学官敢提岳祠的祭拜禁令，因此来祭拜岳飞的学络绎不绝，夜之后仍是如此。真德秀也是来岳祠祭拜的，但他祭拜的不止岳飞，还有曾经的好友何太骥。他祭拜完后，想起琼楼四友的往事，想起何太骥、巫易和李乾三人的纠葛，不禁唏嘘慨。他在这里待了好久，直到宋慈找来。

“老师，”宋慈开门见山，“可否向你打听一些何司业的事？”

“太骥的案，不是早就破了吗？”真德秀不免惊讶。太学岳祠一案，早在月初便已告破，他还收殓了何太骥的尸，并照何太骥的遗愿，在净慈报恩寺后山捐了块地，将其安葬在了那里。没想到十多天过去了，宋慈竟会突然来找他打听何太骥的事。

“案虽破，却留有疑问。”真德秀曾提及何太骥父母早亡，与族中亲人早就断了来往，但宋慈还是要再问个清楚，“何司业可有兄弟在世？”

真德秀摇：“太骥曾经说过，他是独，家中没有兄弟。”

“那何上骐是谁？”宋慈，“上的‘上’，骐骥的‘骐’。”

“何上骐？”真德秀回想了一，“我听过这个名字，没记错的话，那是太骥的叔父。”

“是抚养他大的叔父？”宋慈记得真德秀提起过，何太骥是由叔父抚养大的，但这个叔父早在何太骥太学后不久便去世了。

真德秀：“太骥刚太学时，说起过他的叔父，说他叔父是军府幕僚，若没有这位叔父的抚养，他不可能有求学的机会，更不可能得了太学。”

“他叔父是什么时候去世的？”宋慈问。